教學原則的背誦口訣：

      科學性和思想性統一原則(科學性與教育性統一原則)：即教學過程中既要傳授給學生科學文化知識，還要對學生進行思想品德教育。赫爾巴特的教育性教學原則與之同理。

      理論聯系實際原則：即教學要以學習基礎知識為主導，同時聯系生活實際去理解知識，運用知識去分析解決問題，學生最后能夠學懂學會、學以致用。

      直觀性原則：即教學中學生運用各種感官的觀察或者教師語言的形象描述，獲得直接經驗，豐富他們的感官認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發展認識能力。夸美紐斯的“讓學生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等”和烏申斯基的“兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進行思維的”就是直觀性原則的體現。

      啟發性原則：即教學中教師要承認學生是學習的主體，注意充分調動學生的主動性，引導他們獨立思考，生動活潑的學習，最后提高他們分析問題解決問題的能力。中外教育家都很重視啟發教學，如：孔子的“不憤不啟、不悱不發”、《學記》中的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”、蘇格拉底的“產婆術”和第斯多惠的“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理”。

      循序漸進原則(系統性原則)：即教學要按照學科的邏輯順序和學生認識發展的順序進行，使學生系統地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。這個原則又稱系統性原則。我國古代的教學注重按一定順序進行。《學記》中“學不躐等”、“不陵節而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，朱熹提出的“循序而漸進，熟讀而精思”都要求教學中要循序漸進。

      鞏固性原則：即教學中要引導學生在理解的基礎上鞏固知識，教師要重視組織各種復習，使知識長久地保存在記憶中，在需要時可以迅速再現出來，利于知識技能的運用。孔子要求“學而時習之”、“溫故而知新”，烏申斯基認為“復習是學習之母”。

      量力性原則(可接受原則)：即教學的內容、方法、分量和進度要適合學生的發展水平，是他們能接受的，又要有一定的難度，需要經過努力才能掌握。我國古代墨子的“夫智者必量其力所能至而從事焉”、第斯多惠的“教學必須符合受教學生的發展水平”以及贊可夫的發展性教學理論都強調量力性原則。

      因材施教原則：即教師要從學生的實際情況、個別差異出發，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短、獲得最佳的發展。我國孔子善于根據學生的不同特點，有針對性的進行教學，使他們發揮各自的專長，這一經驗被朱熹概括為“孔子施教，各因其材”。