一、國號名稱的主要由來

      國號就是一個國家的名稱、稱號。在歷史長河中，每一個新王朝的確立都會定一個新的國號，以示正統。縱觀整個中國古代史，各朝代所定國號主要有以下幾個緣由。

(一)根據創建者所在部族、部落聯盟的名稱定國號

      如歷史上的商(湯為商部族)、周、秦等。

(二)根據創建者原有的封號或爵位定國號

      如歷史上的晉(司馬炎曾封晉王)、隋(楊堅曾封隋王)、唐(李淵曾襲爵唐國公)、魏(曹丕曾襲位魏王)等。

(三)根據創建者的發跡地定國號

      如歷史上的漢(劉邦從漢中起兵)、宋(趙匡胤陳橋兵變后發跡地宋州)等。

(四)根據所建政權的地域名稱定國號

      如三國時的蜀和吳等。

(五)根據創建者發跡地的特產定國名

      如歷史上的遼。“遼”在契丹語中為“鑌鐵”(上等的精煉鐵，契丹特產)之意。

(六)以寓意吉祥的字意定國號

      如歷史上的元。忽必烈根據漢臣劉秉忠的建議，以《周易》乾卦的彖傳“大哉乾元”定國號，寓意開辟了新天地。

(七)根據讖語(預言)定國號

      如歷史上的齊，就是根據“金刀利刃齊刈之”讖語定的國號，以示只有“齊”方可平定天下。

(八)根據創建者的姓氏定國號

      如歷史上的陳(為南朝的陳霸先所建)。

(九)為克前朝而定國名

      如歷史上的金。女真人曾受契丹人壓迫，所以女真統治者針對“遼”(鑌鐵之意)。定國號“金”。寓意比鐵更堅強有力，可以克“遼”。再如歷史上的清。努爾哈赤在東北地區崛起時初定國號“后金”。但明朝德運為火。在五行理論中金不能克火，反而要遭火克，所以皇太極在位時，將“后金”的國號改為“清”。一方面“清”同音通假“金”，另一方面，清主水，以克明朝之火。

(十)根據社會上流行的口號定國號

      如歷史上的明。紅巾軍起義時，流行一句口號“彌勒降生，明王出世”。朱元璋自比明王，所以定國號“明”。

二、帝王、皇族、皇戚稱謂及君位繼承制度

(一)帝王、皇族、皇戚的稱謂

1.帝王稱謂

      中國古代奴隸社會的最高統治者稱“后”“王”“天子”。其中“后”與“王”的稱謂源于原始社會。夏、商、周三代的最高統治者都稱“王”。“天子”名稱出現于西周。周朝衰落后，諸侯小國的君主們開始稱“王”。

      秦王贏政統一中國后，認為自己“德兼三皇，功高五帝”，所以把“皇”“帝”二字結合起來開始稱“皇帝”，這一稱呼被后世歷代君主沿用。“皇帝”也可以簡稱單字“皇”或“帝”，如歷史上著名的“唐明皇”“漢武帝”。

      皇帝自稱“朕”“寡人”等。先秦時期，“朕”(指自身)和“寡人”為第一人稱，不分貴賤，人人可用。但秦始皇時規定“朕”“寡人”只能皇帝自用。皇帝自稱“寡人”有兩層意思。第一，表示皇帝是天下獨一無二的人。第二，也是君主的謙稱。臣子尊稱皇帝為“陛下”。“陛”原指帝王宮殿前的臺階。“陛下”的稱謂含有帝王宮殿臺階下的臣屬向皇帝進言之意，即卑者向尊者進言之意。“殿下”一詞也有此意，但“殿”比“宮”低，所以“殿下”的稱謂是臣子們對太子、親王、皇太后、皇后等人的尊稱。

2.皇族、皇戚的稱謂

(1)太皇太后、皇太后、皇后、嬪妃

      皇帝的祖母稱“太皇太后”;皇帝的母親稱“太后”;皇帝的正妻稱“皇后”(注：夏商時王的正妻稱“妃”。周時開始稱“后”。秦始皇稱“皇帝”后，其正妻稱為“皇后”)。皇帝的諸妾通稱嬪妃。歷代嬪妃又分許多等級名稱。如美人、貴人、才人、昭儀、婕好，貴嬪、貴妃，清代時還有答應、常在等。太皇太后和皇太后可以自稱“哀家”，因為死了丈夫，含“悲哀先帝”之意。皇后在皇帝面前自稱“妾”，在臣子面前稱“我”“吾”或“本官”。嬪妃也如此。

(2)皇太子

      皇帝諸子中皇位的法定繼承人稱“皇太子”“太子”。又因皇太子居所位于皇宮東側，東方主未來，所以人們又稱太子為”東宮”“東宮太子”。

(3)皇太弟、皇太孫、公主、駙馬

      中國歷史上，當皇帝指定自己的弟弟為皇位繼承人時，即稱皇太弟。歷史上的晉懷帝司馬熾、唐武宗李炎、唐昭宗李曄均以皇太弟身份即位。

由皇帝冊立的有皇位繼承權的嗣孫為皇太孫。如明代的建文皇帝朱允炆即以皇太孫身份即位。

      皇帝的女兒稱公主(注：漢代時皇帝的姐妹稱長公主;皇帝的姑母稱大長公主)。皇帝的女婿稱駙馬，清代時稱額駙。

(二)君位繼承制度

      中國古代君位繼承制度主要有兩種形式：

1.父死子承

      中國自夏朝建立到清朝滅亡，近4000年的歷史發展中，歷代王朝大都采用君位世襲制來進行權力的交接。即帝王生前在自己的兒子中，選中一人作為皇權的法定繼承人，他死后將君位傳給他。但父死子承的君位繼承制又有兩種方式，一為嫡長子繼承制，二為秘密立儲制。

(l)嫡長子繼承制

      宗法社會中稱正妻為嫡或嫡親。嫡妻所生的兒子為嫡子。皇后是皇帝的正妻，她所生的長子稱嫡長子。嫡長子繼承制在周朝初期確立下來。其主要內容是：天子的王位由嫡長子繼承，余子封諸侯。諸侯之位也由嫡長子繼承，余子封為卿大夫。卿大夫之位也由嫡長子繼承，余下封士;士以下則為庶人。中國古代大多數王朝均采用了此方法。

(2)秘密立儲制

      清代雍正皇帝為了避免皇子們為爭奪皇權而相互殘殺，精心設計了秘密立儲制度。內容是：皇帝將選中的太子名字寫在密詔中，一式兩份，分別放在兩個匣子內。一份命人放在乾清官“正大光明”匾的后面，一份由皇帝親自保存。帝崩后，文武大臣同時將兩個匣子打開，核對兩份詔書內容，確定無誤后，宣布新帝登基。

2.兄終弟及

      兄終弟及即由皇帝的弟弟繼承皇位，這種方式往往用在皇帝無子嗣的情況下，明代的崇禎皇帝就是通過這種方法繼承皇位的。

三、帝王的謚號、廟號、尊號、仝稱、陵號、年號

(一)謚號

      謚號是古代對死去的帝王、大臣、貴族按其生平事跡評定后，給予的褒貶或同情的稱號，往往用固定的字表現出來。謚號的使用始于西周。

      謚號大致分三類。第一類屬于褒揚的，有“文、武、景、惠、莊、烈、昭、穆、英、成、康”等。如明成祖朱棣的謚號“文”。第二類屬于貶義的，有煬、厲、靈、幽等。如隋煬帝的“煬”。第三類屬于同情的，有哀、懷、愍、悼等。如漢哀帝的“哀”。

      謚號一般不獨立使用，會與廟號結合或與全稱結合而用。如明長陵圣號碑書寫著“大明成祖文皇帝之陵”的字樣等。

(二)廟號

      帝王供奉祖先、祭祀祖宗的地方為太廟。先皇駕崩后，新帝要去太廟奉祀，追尊先皇為“某祖”或“某宗”，并刻在神牌之上。這種死后神主奉祀于太廟的稱號即為廟號。一般來說，開國皇帝或為國家立過特殊功勛的皇帝可以稱祖號，其他大多稱宗號。如明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清圣祖康熙、清高宗乾隆等。

(三)尊號

      尊號是指古代對皇帝、太后、皇后在生前或死后所上的頌揚、尊崇性的稱號，又稱徽號。

(四)全稱

      全稱是指古代帝王的廟號、尊號、謚號的合稱。如清代乾隆皇帝的全稱是：高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝。其中高宗是乾隆皇帝的廟號;法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣22字是乾隆皇帝的尊號;純皇帝是乾隆皇帝的謚號。

(五)陵號

      陵號是指皇帝死后所葬陵寢的名號。如明成祖朱棣的陵為長陵、神宗朱翊鈞的陵為定陵。清代乾隆皇帝的陵稱裕陵等。

(六)年號

      年號是指某皇帝在位之年的名號。如朱棣統治時期稱永樂。愛新覺羅·玄燁統治時期稱康熙。永樂和康熙就是年號。先秦至漢初無年號，漢武帝繼位后首創年號，以后成為制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內訌外憂等大事、要事，都要更改年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。

四、職官與官吏制度

      職官指在國家機構中擔任一定職務的官吏。官吏制度也稱“官員制度”，指中央管理職官的制度。

(一)中央官制的變化與發展

      秦漢處于封建社會確立的初期，為加強君主專制，確立了以三公九卿為主的一套完整的官僚機構。三公指丞相、太尉、御史大夫;九卿則指奉常、郎中令、衛尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟內史和少府。漢武帝開始，歷代皇帝以各種手段不斷擴大內廷權力，而外朝(三公九卿為外朝)的權力逐漸被削弱，專制皇權得以加強。

      隋唐為封建社會的繁榮期，確立了三省六部制度。三省指中書省(秉皇帝旨意，掌管機要，發布政令);門下省(可與中書省共議國政，負責審查詔令，簽署奏章，并有封駁權);尚書省(是中央執行政務的總機構)。六部指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。六部是尚書省的組成部分。三省六部制將秦漢時丞相的權力一分為三，三省長官皆稱宰相，削弱了相權，加強了皇權。

      宋代則設置宰相掌行政;樞密使掌軍務;三司使掌財政。三者間各有所專，卻又相互牽制，而結果是便于皇帝控制。

      元代中央最高行政機構為中書省+首領為中書令，往往由太子兼任。

      明代，廢丞相，設華蓋殿、謹身殿、武英殿、文淵閣、東閣等大學士，成為皇帝的顧問和謀士。成祖即位后，命官品較低的翰林院編修等人文淵閣當值，參與政務，稱內閣。明仁宗后，內閣職位漸高，實際掌握了宰相的權力。

      清襲明制，初期最高決策機構為議政王大臣會議，后設內閣。雍正七年( 1729年)，以西北用兵之名，設軍機處，并一直延續至清末。軍機處主要負責承旨草詔及處理軍政事務。軍機處是專制皇權高度發展的必然產物。

(二)勛、爵、品級、補子

1.勛

      勛也稱勛官，為授予功勛者的官號，但無實權。如上柱國、柱國、上護軍、護軍、上輕車都尉、輕車都尉、上騎都尉、都尉等十二等級。明代又分文勛、武勛。勛官之制始于南北朝，清代被廢。

2.爵

      爵是古代貴族封號的等級。周朝分封諸侯，分為公、侯、伯、子、男五等。漢承周制。以后歷代沿襲，具體規則不盡相同。凡受封者皆有食邑。明朝宗室封爵分為八等，分別是親王、郡王、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍、鎮國中尉、輔國中尉和奉國中尉。其他貴族仍按公、侯、伯、子、男等級封爵。清代爵位有三個系統：宗室爵位、異姓功臣爵位和蒙古爵位。順治六年(1649年)后，清代宗室爵位共分十二級，只授予愛新覺羅的子孫們，分別是：和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮國公、奉恩輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍共十二等。“不入八分”指不能享受八種待遇標準。

3.品級

      品為古代官員的級別。周朝官員級別分為九命。從魏晉開始，將官員分為九品，一品最高，九品最低。北朝時又將每品分出正、從兩級。從此，官員品級定為九品十八級。如清朝的知縣是正七品，知府是從四品。未入九品的稱“流外”，清代稱其為“來人流”。“未人流”者須經過專業的考試才可“人流”。

4.補子

      補子是指古代官員所穿官服的前胸和后背上用金絲和彩絲繡成的標志其品級的圖飾。所以，官服又稱“補服”“補褂”。補子出現于明朝，至清更明文規定：文官繡鳥、如一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品云雀、五品白鷴、六品鷺鷥、七品及八品鵪鶉、九品練雀;武官繡獸，如一品麒麟、二品獅、三品豹、四品虎、五品熊、六品彪、七品及八品犀牛、九品海馬。

五、天干、地支、時辰、生肖

(一)天干與地支

      天干地支簡稱“干支”，取意于樹木的“干枝”。中國古代的歷法中將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱十天干，將子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥稱十二地支。

      十天干與十二地支按固定的順序依次搭配，組成60組，通稱六十甲子(見表2-1)。60之后又周而復始，循環往復。天干地支在中國古代成為記錄時間順序的符號，古人用它來紀年、紀月、紀日、紀時。

(二)時辰、生肖

l.時辰

      中國古代將一個晝夜稱一日，將一日劃分為十二個時間段稱時辰(一個時辰為2小時)。時辰用十二地支表述。

2.生肖

      生肖共12個，又稱12屬相。起源于戰國，東漢時已有明確記載。生肖是古人用自然界中的11種動物與傳說中的龍對應12地支進行紀年的方法。使人們方便記憶自己出生之年。

      十二生肖是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

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